От редакции
Перед вами — не историческое исследование в академическом смысле, а живое свидетельство памяти, передаваемой из поколения в поколение. Такие тексты особенно важны для Русской общины Казахстана, потому что именно из них складывается подлинная история страны — не по учебникам и указам, а по судьбам конкретных людей и семей.
Автор этой статьи — Юрий Егорович Бузунов, потомок донских и сибирских казаков, человек, чья жизнь и трудовая биография тесно связаны с Казахстаном. Его рассказ — это путь одной семьи: от Дона к Енисею, от Приенисейского края к Семиречью и Алма‑Ате, путь, который в точности отражает историю расселения, труда и служения казачества на территории современного Казахстана.
Мы публикуем этот текст без сокращений и смысловых правок, как часть раздела «История и память», понимая, что именно такие личные воспоминания формируют чувство преемственности и ответственности за будущее страны.
Не прервётся связь поколений
Я родился в 1940 году на станции Усть‑Бирь в восточно‑сибирской тайге Красноярского края. Мой отец, Егор Фёдорович Бузунов, был потомственным казаком, мама — Соломея Семёновна Шанина, крестьянка. Они мало знали об укладе жизни Енисейского казачества: на их долю выпали коллективизация, Великая Отечественная война и тяжёлые послевоенные годы.
Поэтому первые знания о казачьей жизни я получил от бабушки — Лукерьи Коновны Голощановой, матери моего отца. Она рассказывала, что казачьи семьи были многодетными. В их семье было два брата и три сестры. Большой была и семья Фёдора Бузунова: в 1906 году они поженились и родили троих детей — Николая (1907), Анну (1910) и Егора (1913), моего будущего отца.
Мальчиков с 7–8 лет учили ездить верхом, с 9–10 — рубить шашкой лозу, сидя на бревне, позже — более серьёзным боевым приёмам. С 15–16 лет брали в недалёкие походы. С раннего детства мальчиков и девочек приучали к труду в поле и по хозяйству.
Род Бузуновых на Енисее не был коренным. Ранее они проживали на Дону и состояли в Донском казачестве. В XVI веке Донское, Сибирское и Енисейское казачества формировались благодаря землепроходцам Семёну Дежнёву и Ерофею Хабарову. Народная молва доносила, что в далёкой Сибири — огромные просторы неосвоенных земель, изобилие дичи в тайге и несметное количество рыбы в Енисее.
Эти рассказы и привлекли сродных братьев Петра Бузунова и Константина Соловьёва, которые отправились на поиски нового места для поселения. Многолетние походы, хозяйственная смекалка и житейский опыт помогли им найти участок на Енисее, где успешно выращивались зерновые, бобовые и овощные культуры, а богатые пастбища позволяли разводить табуны лошадей и скот.
За одно лето были построены дома и хозяйственные постройки, а к следующей весне перевезены семьи. Впоследствии донские казачки выращивали в суровой Сибири помидоры, огурцы, арбузы и дыни. Поселение получило название село Бузуново, а казачий отряд вошёл в состав Енисейского казачьего войска.
Казаки сыграли большую роль в закреплении русских в Приенисейском крае и Восточной Сибири. Однако к 1917 году в рядах Сибирского казачьего войска оставалось около 14 000 человек, а в 1920 году оно было упразднено.
Трагедия коснулась и нашей семьи. В начале 1921 года мой дед Фёдор Бузунов, прикрывая отход товарищей во время разведки, был убит белогвардейским патрулём недалеко от собственного дома. Бабушка осталась вдовой с тремя детьми, младшему Егору было всего семь лет.
После Гражданской войны началась колхозная жизнь. В 1933 году мой отец Егор Фёдорович Бузунов, молодой кузнец и секретарь комсомольской организации, создал семью с Соломеей Семёновной Шаниной.
Я родился весной 1940 года, вскоре после возвращения отца с финской войны. В 1941‑м он ушёл на фронт, служил в разведке, перенёс шесть ранений, Победу встретил в Вене и вернулся домой в августе 1945 года.
После окончания школы в 1958 году я приехал в Алма‑Ату — быть рядом со старшей сестрой и увидеть легендарные алма‑атинские апорты. Основную трудовую школу прошёл на Алма‑Атинском заводе тяжёлого машиностроения, где работал каркасником, фрезеровщиком, токарем‑карусельщиком, конструктором, а затем был избран секретарём комсомольской организации.
Это было время интернациональной заводской семьи, где плечом к плечу трудились специалисты из Казахстана, России, Украины, Грузии и других республик СССР. Именно здесь формировалась среда взаимного уважения и ответственности.
Изучая историю Семиречья, я узнал, что в XIX веке здесь поселились сибирские казаки. Так прослеживается путь казачьей миграции: Дон — Енисей — Сибирь — Семиречье. Одними из первых поселений стали станица Капальская (1847), укрепление Верное (1854), станица Верхне‑Лепсинская (1855). В 1867 году было образовано Семиреченское казачье войско.
Я предполагаю, что мои предки осваивали и эти земли. Сегодня здесь живут мои дети, внуки и правнуки. И я уверен: следуя лучшим традициям своих предков, каждый из них сможет реализовать себя и внести вклад в развитие современного Казахстана.
Юрий БУЗУНОВ
Послесловие
История, рассказанная Юрием Бузуновым, — это часть общей истории Казахстана, в которой нет «чужих» судеб. Казачество, рабочие коллективы, Великая Отечественная война, Семиречье, Алма‑Ата — всё это единая ткань памяти, связывающая поколения.
Для Русской общины Казахстана такие тексты особенно ценны: они показывают, что преемственность не прерывается, пока жива память, пока семьи передают опыт, трудовую этику и уважение к земле, на которой живут.
Эта статья логически перекликается с уже опубликованными на сайте материалами о Григории Потанине, Карбышевых, Владимире Проскурине, формируя цельный корпус публикаций о казачестве и русско‑казахской истории Казахстана — не как абстракции, а как прожитой судьбы.
Русская община Казахстана 
Оставить комментарий