Предлагаемая вниманию читателей статья «Так ли страшен для Казахстана „русский мир“, как его малюют?» была написана более десяти лет назад и публикуется нами как исторический и публицистический документ своего времени.
Важно подчеркнуть: этот текст создавался в иной общественно‑политической обстановке, когда само понятие «русский мир» ещё не было окончательно искажено внешними конфликтами и агрессивными трактовками. В казахстанском контексте оно рассматривалось прежде всего как культурная, языковая и ментальная реальность, сформированная десятилетиями совместной жизни народов страны.
Мы сознательно не редактируем и не актуализируем содержание статьи, сохраняя авторскую лексику, аргументацию и интонацию. Это позволяет увидеть, как внутри Казахстана осмыслялись вопросы межэтнического согласия, языка и идентичности в период, когда общественный диалог ещё не был подменён медийными ярлыками и внешними проекциями.
Публикация этого материала в архивном формате важна для Русской общины Казахстана как напоминание о том, что:
- межэтническая стабильность в стране имеет глубокие внутренние основания;
- русские Казахстана — это не «внешний фактор», а часть казахстанского общества;
- многие страхи и мифы, которые сегодня активно тиражируются, уже тогда выглядели надуманными для тех, кто жил и работал внутри казахстанской реальности.
Мы предлагаем воспринимать этот текст не как полемику с сегодняшним днём, а как свидетельство ответственного и взвешенного разговора, который велся в Казахстане задолго до нынешних попыток демонизации культурных понятий.
Так ли страшен для Казахстана «русский мир», как его малюют?
«Русский мир», исключительно как духовная общность, перестал существовать более десяти лет назад, когда стал разменной монетой в руках политических дельцов. Теперь это понятие низведено до уровня чего‑то непотребного и аморального. Чем же так пугает «русский мир»? Насколько опасно распространение его идей для Казахстана? Попытаемся разобраться.
Михаил Киндалёв, главный редактор газеты «Казачий курьер», заместитель главы Русской общины Казахстана:
«Ментальность казахстанских русских отличается от российской русской ментальности».
Темы, связанные с «русским миром», «русским вопросом», действительно обсуждаются довольно широко. Но, если говорить применительно к Казахстану, не являются ли эти проблемы надуманными и преувеличенными?
Время от времени в прессе появляются русофобские материалы, посредством которых отдельные личности пытаются заработать очки на этой чувствительной теме. Однако здесь нужно отдать должное официальным властям Казахстана, которые неоднократно пресекали подобные проявления и выступают с позиции языкового и культурного равенства этносов в республике.
Неудивительно, что русское и русскоязычное население всецело связывает своё положение и отсутствие видимых признаков ущемления именно с действующей властью.
В первую очередь речь идёт о главе государства, который был и продолжает оставаться гарантом сохранения статус‑кво в отношении всех этнических групп, проживающих в нашей республике.
В отличие от ряда других стран СНГ, у нас никогда не было серьёзных межнациональных конфликтов, что стало возможным благодаря Лидеру нации, который двадцать пять лет тому назад создал Ассамблею народа Казахстана. Русские говорят и о других факторах, способствующих межэтнической стабильности и спокойствию в стране.
На казахской земле выжить было непросто. Реалии ещё той жизни способствовали тому, что люди поддерживали друг друга. А как можно враждовать с тем, кто готов отдать последнее?
Так и сегодня потомки Чингисхана соседствуют в мире и согласии с наследниками национально‑ориентированных общественных деятелей Ермака. Ажиотаж же вокруг «русского вопроса», «русского мира» возникает регулярно, но придавать ему слишком большое значение вряд ли стоит. На мир и стабильность в стране, на реальные взаимоотношения между этносами эти «одиночные выстрелы» не влияют.
Да, статистика свидетельствует о продолжающемся оттоке русского и русскоязычного населения из Казахстана. Однако эта тенденция не нова и продолжается не первый год. При этом такой отток не является вынужденным, а обусловлен, как и в любой другой стране, рядом факторов. Основной причиной миграции, что признаёт большинство экспертов, была и остаётся экономическая составляющая.
Хотя, что скрывать, есть и те, кого пугает набирающая обороты национал‑патриотическая риторика. У некоторых присутствует чувство неуверенности, связанное с их будущим и с тем, какая национальная политика будет проводиться в стране после неминуемого транзита власти.
Однако чувство неуверенности либо наличие неудовлетворённости не перешли у людей в стремление к самоизоляции или массовой эмиграции. Это говорит о перспективе всё ещё не реализованной возможности интеграции русских в казахстанский социум XXI века.
В своё время русские попадали в Казахстан разными путями, поэтому и отношение к стране проживания было и остаётся самым разным. В этой связи их условно можно разделить на две категории.
Первая — это те, кто считал Казахстан продолжением России и временным местом проживания, а потому не был к нему привязан духовно. Эти люди после распада СССР и стали потенциальными эмигрантами.
Вторая категория — это те русские, которые срослись с Казахстаном и считают его своей родиной.
Их ментальность разительно отличается от российской русской ментальности. Именно поэтому такие люди, если и уезжают, то зачастую возвращаются назад. И это уже само по себе является ответом на вопрос о явных и мнимых угрозах распространения идей «русского мира».
Нередко приходится слышать претензии в адрес русского и русскоязычного населения, которое якобы не стремится знать государственный язык. Определённая часть так называемых «экспертов» и в этом видит влияние «русского мира».
Но не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы понять: подобные разговоры периодически возникают потому, что лица, громче всех ратующие за обязательность и тотальность использования казахского языка, на самом деле стремятся получить политические дивиденды, обрести ореол национальных героев, борцов за независимость.
Недаром до сих пор некоторые из них продолжают громко призывать к борьбе с колониальным гнётом, хотя Республика Казахстан уже более четверти века является суверенным государством.
Что касается языкового вопроса, то, с одной стороны, мы наблюдаем закономерный и абсолютно естественный процесс формирования национальной идентичности титульной нации, а с другой — наличие определённых перекосов в этом деле.
Но если подходить объективно, языковая проблема в Казахстане излишне демонизируется всеми сторонами. В реальности не существует русских казахстанцев, которые действительно были бы противниками казахского языка как такового.
Практически не существует и тех, кто возражал бы против обучения своих детей казахскому языку. Русские выступают против политиканства в языковой сфере, против непрофессионализма, который не позволяет решить имеющиеся проблемы, и, самое главное, против того, чтобы языковой вопрос постоянно переводился в плоскость межнациональных отношений.
Послесловие редакции
Этот материал важен тем, что он лишён истерики и крайностей. В нём нет призывов, нет противопоставлений и нет поисков врагов. Есть попытка честно описать то, что видят и чувствуют русские Казахстана — люди, для которых эта страна является родиной, а не временным пространством.
Русская община Казахстана рассматривает такие тексты как часть ответственного общественного разговора. Они показывают, что «русский мир» в казахстанском контексте — это не угроза и не инструмент давления, а культурная реальность, встроенная в многонациональную модель государства.
Именно поэтому любые разговоры о языке, истории и идентичности должны вестись без демонизации, с уважением к опыту всех народов Казахстана и с пониманием того, что стабильность и согласие — это ценность, которую легко разрушить и трудно восстановить.
Русская община Казахстана 
Оставить комментарий