«Всему своё время,
и время всякой вещи под небом:
время разбрасывать камни;
время обнимать,
и время уклоняться от объятий».
Книга Екклесиаста, или Проповедника
3:1, 5
Закрыта последняя страница дневника — и остаются необъяснимая тоска, душевная боль, множество вопросов. Ощущение, будто прикоснулся к живому — и вдруг остался наедине с тишиной.
Ну почему так происходит? Где же Бог?
Дочь священника Николая Александровича Тверитина, жена священника Игнатия Онуфриевича Кондратюка, матушка Анна Николаевна Кондратюк (Тверитина), прожив совсем короткий, тяжёлый жизненный путь, не нашла земного упокоения — и даже могилы. Исчезла, как исчезали многие в вихре XX века, словно стертая временем.
Но её голос через столетие оказался услышан. Услышан — прежде всего через дневник. Не просто через тетрадь с чернильными строками, а через правдивый голос самых трудных лет — с 1915 по 1938 годы.
Этот голос оживляет память. А память, однажды пробуждённая, перестаёт быть прошлым — она становится связью, мостом, живой нитью между тогда и сейчас.
Первые статьи из дневника Анны Николаевны были напечатаны в 2020–2024 годах в газете «Казачий курьер». В течение нескольких лет дневник предоставлялся внучкой — Варварой Николаевной Голубицкой, дочерью священника Николая Кондратюка, сына Анны Николаевны. Оригинал дневника многие годы хранился в семье — в подлинном, не искажённом виде, как драгоценное наследие, как свидетельство времени.
Через страницы дневника читатель знакомился с семьёй священника Николая Александровича Тверитина, проживавшей в станице Вознесенской в период с 1894 по 1935 год; со станичниками, с их судьбами, с политическими изменениями в станице, а также с событиями в Омске — в то время, когда Анна являлась ученицей Епархиального Омского училища.
Так частная жизнь становилась зеркалом большой истории.
Двадцатый век был эрой огромных политических, социальных и экономических потрясений. Но именно в таких эпохах особенно ясно видно, на чём держится человек, где его опора, его истина жизни.
Девичий дневник.
Ему доверяли самые сокровенные мысли: чувство первой любви, разочарования, верность девичьей дружбы, клятвы, страхи, надежды — и многое другое. Это не просто хроника событий, а живая ткань человеческой души.
Она хотела:
«Просто писать, и писать,
Всё то, что успеем,
В простую тетрадь
За пару копеек.
А Время —
оно повернёт этот пласт.
А Время найдёт,
и прочтёт,
и издаст.
Оно так умеет».
Ю. Фрумкин‑Рыбаков
И действительно — время умеет.
Оно не только возвращает из небытия. Оно соединяет.
В дневнике Анны Николаевны раскрываются многие тайны. К примеру, о гибели священника Надежденской станицы Зубова Константина Константиновича в марте 1921 года поведал именно этот дневник. В нём упоминается ещё множество фамилий священников Омской епархии, описана деятельность церковных служителей в то смутное время. И были среди них не только праведники — были и свои Иуды.
Правда дневника никого не щадит — но именно поэтому она ценна.
Голос через столетие — свидетель прошлого.
И одновременно — обращение к живущим ныне.
В этом же дневнике описана правдивая кончина епископа Омского и Павлодарского Сильвестра (Ольшевского) — описание, которое стало основанием для написания статьи священником М. А. Березиным:
«Новые сведения об обстоятельствах смерти архиепископа Омского и Павлодарского Сильвестра (Ольшевского)» в научном журнале «Церковь. Богословие. История», № 7, 2026 г.
А возможно, это был и ответ — на запрос, сделанный нашим обществом настоятелю храма Успения Богородицы в городе Омске.
Письмо-обращение
Здравствуйте, уважаемый настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в городе Омске.
К Вам обращается общество «Казакея» Германии (г. Штутгарт), а также лично председатель этого общества — Майненгер Татьяна, урождённая казачка из рода Любых, проживающих почти 200 лет в станице Вознесенской Северо-Казахстанской области Кызылжарского района, а также прихожанка православной церкви Святого Благоверного князя Александра Невского в Штутгарте.
Причиной обращения является наша подготовка к празднованию 200-летия станицы, которое состоится 21 мая 2026 года, в день храмового праздника Вознесения Христова. Приглашаем и Вас принять участие — программа мероприятия приложена к письму.
Работа с архивными документами открыла множество исторических тайн, связанных с этими местами и их жителями. В местной церкви длительное время служил и проживал со своей семьёй священник Николай Александрович Тверитин. После революции он проживал в Омске и принимал активное участие в жизни Омской епархии. Его дочери Анна и Евгения обучались в Омском женском епархиальном училище.
Анна вела дневник, из которого можно узнать правдивую историю смерти митрополита Селивестра Омского и Павлодарского, поскольку семья Тверитиных была лично знакома с митрополитом.
Некоторые записи из этого дневника прилагаются к письму, а также статьи из газеты «Казачий курьер», из которых следует, что на местном кладбище имеется захоронение с 1912 года матушки Фелицаты — супруги священника Николая Тверитина, а также Анны.
Сегодня, 26 февраля, — день памяти Омских святых. Возможно, данное послание является особым напоминанием о святом митрополите Омском и Павлодарском Селивестре, поскольку день его преставления по старому стилю — 26 февраля, о чём свидетельствуют записи в дневнике Анны Тверитиной. Его святые мощи хранятся в кафедральном соборе.
Невидимая связь со всеми нами, живущими ныне, позволяет прикоснуться к правдивой истории его земного пути и кончины. Видя в этом Божие провидение и чудеса Господни, прошу Вас обратить внимание на приведённые материалы и зафиксировать изложенные свидетельства.
В дневнике также содержится значительное количество сведений о священнослужителях того времени и о деятельности Омской епархии.
Надеюсь на Ваш ответ. Контактный адрес моей электронной почты Вы найдёте на визитной карточке.
С глубоким уважением,
председатель общества «Казакея»
Майненгер Татьяна.26 февраля 2026 года
Штутгарт(письмо было отправлено на электронный адрес настоятеля храма 26.02.2026 г.)
А возможно — Божье провидение. Её тихий, но мощный дар родному краю, её Родине, любимой Вознесенке — к 200‑летию. Чтобы ещё больше людей узнали о своей станице, о её истории и о талантливых людях, родившихся здесь.
Так из одной тетради рождается «сполох Вознесенки» — свет, который объединяет.
Память, пробуждая прошлое, объединяет ныне живущих. Она не только возвращает имена — она наделяет силой:
силой — на мир,
силой — на созидание,
силой — на жизнь.
Оглядываясь назад и оценивая прошлое с точки зрения сегодняшнего дня, во времена огромных технических и научных достижений поражаешься: как они могли жить тогда, в тех условиях, не потерять истину жизни — и донести до нас правдивые истории через личные дневники.
Послесловие
С уважением относясь к появившейся публикации в богословском (теософском) научном журнале, позволим себе выразить признательность за внимание к дневнику как источнику. Если представленная работа является этапом научного исследования, искренне желаем батюшке успешной защиты и плодотворного продолжения научного пути.
Если же это отдельная статья, то искренне желаем, чтобы Господь слышал молитвы священноначалия о нас, грешных, чтобы Он чувствовал чаяния и боль народа и, по этой молитве, подавал помощь и духовное окормление.
Пусть всё это служит одной цели — миру, созиданию и раскрытию самого лучшего, что есть в человеке.
Общество «Казакея»
Русская община Казахстана 
Оставить комментарий