«Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие» (А. С. Пушкин).
Как быстротечно время… Как не хочется стареть, а уходить из этого бренного мира вообще не хочется, или если и уходить – то как-нибудь бы попозже… Наверное, у многих из нас, представителей старшего поколения, промелькнула в голове эта мысль 22 мая 2026 года в Вознесенке в день весеннего Николы (святителя-чудотворца Николая Угодника) при закладке капсулы времени в 200-летний юбилей образования станицы.
«Жизнь теряет смысл, когда исчезает иллюзия вечности (А. Камю).
Большие даты, такие как двухсотлетие станицы, словно раздвигают перед человеком бездну времени, в которой его собственная жизнь вдруг ощущается коротким и хрупким мгновением. И в этой внезапной ясности рождается двойственное чувство: с одной стороны — восхищение силой человеческого рода, его способностью продолжаться, обновляться, жить через поколения; с другой — тихая печаль оттого, что самому не дано остаться в этом движении навсегда. Но это не недоверие к молодым и не сомнение в будущем — напротив, это признание его силы. Просто вместе с этим приходит иное, почти невыразимое желание: не исчезнуть бесследно, успеть отдать часть своей души, своей памяти, своего тепла — чтобы в этой непрерывности жизни осталось хоть что‑то от тебя самого.
«…нет такого отчаяния, которое победило бы во мне эту… жажду жизни…» Ф. М. Достоевский
Праздник 200-летия Вознесенки стал не только данью уважения к прошлому, но и символом уверенности в будущем. Жители села убеждены, что малая родина продолжит развиваться и процветать, сохраняя богатое духовное казачье и культурное наследие для будущих поколений.
Эта преемственность поколений получила зримое воплощение в закладке еловой аллеи родовой казачьей славы: спустя десятилетия она вырастет вместе с теми, кто придёт нам на смену. Здесь же была заложена капсула с посланием — её вскроют через двадцать лет наши правнуки, чтобы услышать слово прошлого, обращённое к будущему.
22 мая, во второй день празднования, на церковной площади собрались жители села для торжественной закладки капсулы. Место было выбрано неслучайно: когда‑то здесь находился церковный алтарь, где на протяжении столетия совершалось молитвенное таинство — превращение вина в Кровь, а хлеба — в Тело Христа.
В земле было сделано углубление, куда и была помещена капсула с текстом-назиданием для будущего поколения — как символ связи времён, памяти и надежды.
«Бескорыстная мысль, что внуки будут уважены за имя, нами им переданное, не есть ли благороднейшая надежда человеческого сердца?» (А. С. Пушкин).
Особое, трогательное чувство вызвало участие в закладке капсулы совсем маленьких детей — Пересыпкина Ивана Михайловича, Волковой Дианы Александровны, Коваленко Златы Андреевны. Им всего три — пять лет, и, конечно, они ещё не осознают своей роли, но уже становятся частью живой нити времени, соединяющей прошлое, настоящее и будущее. Именно в таких незаметных, но глубоко символичных моментах продолжается связь поколений, которая делает историю по‑настоящему живой.
Именно им предстоит через двадцать лет открыть это послание и увидеть, какой станет их малая родина. Они — уже десятое поколение казаков, чьи предки пришли на степные просторы Казахстана от самого батюшки Дона, чтобы защищать местное население — казахов — от джунгар.
Со временем Приишимье стало родиной для казаков, сумевших построить мосты между разными мирами и вероисповеданиями на основе взаимного уважения и сотрудничества. Они не только сохранили свои традиции, но и бережно вплели в них культуру степи, переняли у кочевников навыки выживания в суровом климате, познали язык и обычаи местного народа. Всё это не только помогло им укорениться на новой земле, но и способствовало возникновению смешанных семей.
«История — это священная книга народов: главная, необходимая; зеркало их бытия и деятельности, откровение и правило предков, дополнение настоящего и пример будущего» (Н. М. Карамзин).
Именно поэтому особенно важно, чтобы история излагалась правдиво: искажение прошлого неизбежно ведёт к повторению ошибок. Осознание и сохранение исторической правды — это не только общая задача общества, но и особая профессиональная ответственность тех, кто управляет настоящим и формирует будущее. Современные молодые чиновники должны серьёзно относиться к ликвидации пробелов в знании истории, поскольку их решения во многом опираются на понимание прошлого. Незнание же приводит к утрате корней: к примеру, известно, что село Вознесенка было основано казаками Харьковской губернии как станица Вознесеновская и более ста лет существовало в этом статусе — этому есть документальные подтверждения.
Местное кладбище — своеобразный исторический архив под открытым небом. В этом смогли убедиться участники мероприятия, посетив могилу матушки Фелицаты. Совсем рядом расположено родовое казачье захоронение Пересыпкиных, где установлен памятник станичному атаману Вознесенской станицы Пересыпкину Тимофею Алексеевичу, погибшему в застенках НКВД в 1926 году. О его судьбе мы подробнее рассказывали в статье «Время понять, простить, помнить и знать» Всемирный Союз казачьих Атаманов.
Многие надгробия хранят живую память о прошлом: на них — фотографии чубатых казаков в казачьей форме с георгиевскими крестами, казачек в традиционной одежде. Эти образы словно продолжают говорить с потомками, сохраняя дух времени.
Есть в жизни человека дни, которые остаются с ним навсегда. Их не так много, но и не мало — именно они становятся тем невидимым мостом, который соединяет личную память с памятью народа. Эти дни — 21–22 мая 2026 года в станице Вознесенской — запомнятся, и рассказы о них будут передаваться детям, внукам.
Слева направо Синицких Анна, Королькова Мария, Винникова Валя, Евтушенко Ира, Целых Полина
200-летие образования станицы — юбилейная дата, значимый повод подвести некоторые итоги: выросло восемь поколений, и в каждом были участники войн, с честью защищавшие границы Родины, передовики сельского хозяйства, талантливые люди.
Целых П., Синицких А., Руднева В., Королькова М., Ефимова Надя — фото работниц животноводства в молодости. Именно их чествовали на мероприятии 21 мая 2026 года.
Старейших жителей Вознесенки чествовали на мероприятии. Это они своим тяжёлым трудом прославляли достижения колхозов, а потом и совхоза «Имени В. В. Куйбышева», третьего отделения по выращиванию племенных тёлок для всего Бишкульского района.
Они — внуки славных казачьих родов: Ефимова Валентина Васильевна, Любых Валентина Николаевна, Потурнак Мария Константиновна, Синягина Лидия Семёновна, Целых Пелагея Кузьминична, Колесникова Вера Семёновна, Харитонова Антонина Викторовна, Военкова Раиса Ивановна, Любенков Анатолий Семёнович.
Их деды — из Вознесенской станицы, остались жить в памяти и в списках 1919 года, где в последний раз в документах большевистской власти было указано отношение к казачьему сословию; затем все стали гражданами большевистского, советского государства — СССР.
Среди прибывших на мероприятие из России гостей был Целых Сергей Михайлович — поэт, сатирик, член Тюменской региональной организации Союза писателей России.
Участие в празднике ощущалось гораздо шире самого места его проведения. Даже те, кто находился за тысячи километров и по семейным обстоятельствам не смог приехать, были рядом сердцем и душой. Заранее они передали свои дары — среди них семья Бондаренко из Краснодарского края, приславшая Евангелие, иконы и крест — как знак духовной поддержки и причастности к общему делу.
Жители Вознесенки особенно ждали встречи с уже полюбившейся правнучкой матушки Фелицаты — Варварой Голубицкой (Тверитиной). Она уже дважды посещала родную землю своей семьи — родину бабушки Анны, дяди, последнего священника Петра Тверитина, и тётей Анастасии и Евгении. Эти места также связаны с именем поэта‑переводчика Георгия Николаевича Тверитина, чей талант здесь зарождался и креп.
К сожалению, на торжества Варвара приехать не смогла, но ее особым подарком к 200‑летию Вознесенки стала подготовленная ею книга, посвящённая истории возникновения станицы Вознесенской.
Памятной датой для станицы Вознесенской стал 1911 год, когда на престольный праздник сюда прибыл епископ Омский и Семипалатинский Владимир. Его приезд был организован священником Николаем Александровичем Тверитиным, прадедом Варвары. В тот день в сельском храме состоялось редкое по своей значимости богослужение: Литургию совершал многочисленный сонм священнослужителей — событие, необычное для приходской жизни.
Это историческое событие запечатлено на фотографии 1911 года и отражено в письменных источниках. Сегодня память о нём увековечена: на церковной площади установлен цветной баннер с многократно увеличенным изображением того снимка.
Благодаря финансовой помощи бизнесмена из Петропавловска и уроженца Вознесенки Вячеслава Михайловича Семидоцких был обновлён и установлен памятник на месте захоронения первых казаков‑большевиков, погибших в годы становления новой власти. На памятнике указаны их имена: Семидоцких Алексей Гаврилович, Ляшев Василий Иванович, Мурых Александр Егорович. По воспоминаниям родственников, Вячеслав Михайлович связан с ними кровным родством.
Интересуясь историей жизни своих предков, познаёшь и себя, ведь человек без прошлого — что дерево без корней.
Болит душа о прошлом оттого, что не интересовался у дедушек и бабушек об их жизни. Времена меняются, мы сейчас в возрасте бабушек и дедушек. Наша цель — познакомить детей с историей нашей малой родины, станицы Вознесенской, и этой цели мы достигли, проводя это мероприятие.
Вознесенцы благодарны всем, кто принимал участие в мероприятии:
заместителю акима района Азату Сериковичу Ибраеву,
акиму Куйбышевского сельского округа Ларисе Николаевне Викторович,
Захарову Юрию Филипповичу,
Международной организации «Всемирный Союз Казачьих Атаманов»,
Авдееву Николаю Алексеевичу и Минееву Илье Владимировичу,
областному филиалу «Русской общины Казахстана», «Братству сибирских казаков»,
предпринимателю Вячеславу Михайловичу Семидоцких.
После мероприятия состоялась поездка в Новоникольск к Зенченко Геннадию Геннадьевичу, председателю агроформирования «Зенченко». Общественность жителей Вознесенки, члены общества «Казакея» и Международной организации «Всемирный Союз Казачьих Атаманов» выразили личную благодарность за помощь в подготовке к праздничным мероприятиям. К сожалению, сам Геннадий Геннадьевич был в командировке, но их радушно принял сын — Иван Геннадьевич Зенченко, который пообещал передать благодарность и награду.
Человек измеряет жизнь либо большими отрезками времени, либо малым прожитым мгновением. Для вознесенцев такой мерой стали два века — жизнь родной станицы и память предков. Именно поэтому юбилей был подготовлен на высоком уровне: к нему шли не один день — тщательно продумывался план, велась работа организационной комиссии, активно участвовали жители села. Тем не менее, в последние дни сложившиеся обстоятельства едва не поставили проведение праздника под вопрос.
Но память предков удалось отстоять — на то мы и казаки. И в этом немалая заслуга Натальи Юрьевны Пересыпкиной.
Многие церковные праздники наполнены особым смыслом для православного мира. Вознесение Господне — храмовый праздник Вознесенки, и своё название станица получила именно в его честь.
После праздничной литургии состоялся крестный ход. Какую же мы ощутили благодать! Отец Димитрий своей службой и окроплением святой водой на каждом углу храма как будто усиливал её, а его проповедь открывала сердца. В своих словах он говорил о духовном источнике, который словно бы заново забил в Вознесенке, и к которому всё чаще будут возвращаться люди — те, чьи корни связаны с этой землёй.
Мария Ивановна в Вознесенской церкви, 21 мая 2026 года
Знаковым событием, сакральным, была передача святых мощей святого юродивого Космы и праведного Симеона Верхотурского — словно сам святой незримо присутствовал на этом юбилее. Не случайно именно Симеон Верхотурский издавна особо почитается в Вознесенке. Ещё в 1904 году Вознесенская церковь была расширена: к ней был пристроен придел с алтарём, посвящённым этому святому. В храме также находилась большая его икона в серебряно‑золотом окладе, которую прихожане перенесли из Верхотурья.
Матушка Софья
В Верхотурском женском монастыре на протяжении многих лет подвизалась матушка Софья (Любых Нина Ивановна) вместе со своей сестрой — схимонахиней Корнилией; обе они были уроженками Вознесенки. Финансовыми и хозяйственными делами обители занималась их младшая сестра Мария Ивановна Сащина (урождённая Любых). Она приехала из Анапы, привезла в вознесенский храм мощи святых и другие дары, а также рассказала историю своей семьи — родителей Ивана Николаевича Любых и Марии Ивановны (в девичестве Семидоцких).
Мария Ивановна со второй сестрой — схимонахиней Корнилией
Её отец был церковным старостой и не принял советскую власть. В 1929 году семья была репрессирована и выслана из Вознесенки без права проживания в станице. После реабилитации они обосновались в Петропавловске, где и находятся их захоронения на местном кладбище.
Любых Иван Николаевич
Наличие святых мощей в храме даёт возможность приложиться к ним с молитвой и надеждой на духовное укрепление и облегчение в болезнях — как телесных, в том числе связанных с костями и зрением, так и в иных житейских скорбях. Со временем это может сделать село местом притяжения паломников — людей, ищущих утешения, веры и духовной поддержки.
Торжественное концертное мероприятие начиналось и завершилось песней в исполнении «Хуторянки» — «И будет жить село родное».
Поздравить жителей Вознесенки с юбилеем приехали многочисленные талантливые коллективы из района и области, представившие яркие концертные номера. Особенный отклик у зрителей вызвала инсценировка танца с шашками. Шквал аплодисментов сопровождал выступление, в котором опытный казак, виртуозно владеющий шашкой, Яков Майненгер (Германия, общество «Казакея»), передавал своё мастерство молодому родовому казаку Вознесенки Харитону Пересыпкину. Юный исполнитель мгновенно улавливал суть движений и точно повторял их за учителем — так наглядно проявлялась преемственность поколений.
Завершилось мероприятие, но не прекратилась историческая поисковая работа по станице Вознесенской. Впереди нас ждут новые задачи и намеченные рубежи, которые предстоит осмыслить и реализовать уже во имя будущих поколений.
Живёт, живёт село родное!
Казачка Татьяна
Май 2026 г., Вознесенка
Русская община Казахстана 
Оставить комментарий